Näytetään tekstit, joissa on tunniste työväenopisto. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste työväenopisto. Näytä kaikki tekstit

keskiviikko 18. maaliskuuta 2020

Forssan työväenopiston äiti Elli Laurila

"Mitä nainen on tänään, sitä kansa on huomenna."

ELLI LAURILA (1882-1966) on jättänyt nimensä Forssan ja koko opistoliikkeen historiaan. Vuosikymmenien ajan Forssan työväenopiston (perustettu 1920) toiminta keskittyi Elli Laurilan ympärille niin tiiviisti, että hän sai opistolaisilta opistoäidin kunnioittavan nimityksen. Omassa käytössä tämä nimitys kuului pehmeämmin 'mamma'.



Elli Laurila oli työväenopistontyön edelläkävijä. Laurilan opistotyö rakentui paikallisten opiskelutarpeiden realistiselle pohjalle ja se loi arvostetun perustan koko toiminnalle. Käytännön aineiden (kotitalous 1922 ja käsityöt 1923) opetuksen merkitys nähtiin ensin opistotyöhön kuulumattomana ja sen valtakunnallinen arvostus nousi esiin myöhemmissä vaiheissa (sota-aika).

Paikalliset olosuhteet ja opiskelutarpeet antavat pääkehyksen koko toiminnalle. Harrastuspohjaista opistotyötä on vaikea säännellä teoreettisilla suunnitelmilla. Jokainen vuosi on kokeilun vuosi ja toiminta etenee aina siltä pohjalta.

Laurilan oma valmistautuminen opistotyöhön oli tapahtunut ns. pitkän linjan tietä, mikä monessa kasvatusalan ja elävää elämää palvelevassa työssä on korvaamaton tie. Elämänkoululla ja omalla kokemuspääomalla ja käytännöntaidoilla on opistotyössä ratkaiseva merkitys. Siinä suhteessa Laurila oli enemmän kuin sopiva kasvattaja ja opettaja opistotyöhön.

Elli Maria Vihonen syntyi Porvoossa 1882. Ensimmäisen kerran Lounais-Hämeeseen ja Forssaan hänen tiensä kulki, kun hänet Senaatin juhlallisella päätöksellä hyväksyttiin farmasian oppilaaksi samoilla edellytyksillä kuin miespuoliset hakijat. 
Ollessaan Lopella apteekkiharjoittelijana Elli hakeutui Forssan yhteiskoulun yksityisoppilaaksi ja suoritti loput kesken jääneestä keskikoulusta eli 4. ja 5. luokan työnsä ohessa ja sai todistuksen vuonna 1903, tuona Forssan merkkivuotena, jolloin paikkakunnalla valettiin pohjaa laajemmallekin tulevaisuudelle historiallisessa puoluekokouksessa.
Keskikoulututkinnon suorittaminen yksityisesti lienee myös ensimmäisiä lajissaan ja osoittaa sitä, että ihminen halusi elämässään eteenpäin. Se edistäminen oli siitä alkaenkin oman tien raivaamista.



Farmasiaoppilas Elli Wihonen Lopella.

Vihonen oli Kannuksessa apteekkioppilaana ja tutustui opettaja Jaakko Laurilaan, ja pari kihlautui. Lapuan Haapakosken koulussa oli sijaisen paikka, johon Vihonen haki ja pääsi. Pirteä ja paikalliseen elämänmenoon alusta alkaen osallistuva opettajatar otettiin avosylin vastaan Lauriloitten sukuun. Koulunpito tuntui heti luontuvan hyvin ja ilmeisesti perheen yhteiselle päätökselle hän anoi Keisarilliselta senaatilta alemman opettajan tutkinnon. Vanhan ajan upeassa asiakirjassa myönnettiin Elli Laurilalle oikeus hakea opettajan virkoja useampiopettajaisiin kouluihin (ala- ja yläkoulu) sen jälkeen, kun hän on seminaarin opettajakunnan edessä suorittanut hyväksyttävän soittonäytteen ja tutkinnot muutamissa tärkeimmissä aineissa. Todistus tästä pätevyyestä tuli 1912, kun Elli Laurila oli 30-vuotias.

Muutaman vuoden kuluttua hän suoritti vielä ylemmän opettajatutkinnon ja silloin oli tie auki kaikkiin kouluihin. Se olikin tarpeen, koska aviomies Jaakko Laurila eteni koulu-urallaan tarkastajana ja perhe muutti paikkakunnalta tiselle hänen virkapaikkojensa mukaan. Muutama vuosi meni Mikkelin kouluissa. Mikkelissä Elli valittiin eduskuntaan 1918, aika jäi kuitenkin lyhyeksi eduskunnan hajottamisen takia.

Sitten tuli muutto Forssaan 1919 (37-vuotias). Ellin osalta samaan kouluun, josta hän 16 vuotta aikaisemmin oli saanut keskikoulutodistuksen. Tällä välin hän opettajatutkinnon lisäksi oli suorittanut ylimääräisiä kursseja esimerkiksi lausunnassa, äänenmuodostuksessa ja piirustuksessa sekä hankkinut mm. käsityönopettajan pätevyyden ja tehnyt opintomatkoja myös ulkomaille. Kaiken lisäksi hän oli ehtinyt hankkia jo monipuolista kokemusta yhdistyselämässä ja kunnallisessakin toiminnassa. Mikkelissä hän oli ehtinyt jo kunnallisvaltuustoonkin.

Forssaan Laurila tuli yhteiskoulun opettajaksi ja opetti äidinkieltä, historiaa, kirjoitusta, piirustusta ym. sellaisia aineita, jotka sopivat kansakoulun opettajalle. Oli luonnollista, että kansakoulujen tarkastajan perhe osallistui Forssan kulttuuririentoihin. Elli-rouvakin sitä huolimatta, että perheessä oli kolme poikaa. Lapset olivat syntyneet jo Lapuan aikoina 1906, 1907 ja 1909.

Forssan työväenopisto

Eräillä kahvikutsuilla (helmikuussa 1920) keskusteltiin Forssan kulttuurielämästä ja kuinka ollakaan, tuli puheeksi, että paikkakunnalle tulisi perustaa työväenopisto. 
Kenties Laurila jo siinä vaiheessa näki tulevaisuutensa kuvia sellaisessa opistossa. Suomessa oli siihen aikaan vain kahdeksan opistoa, joten hanke li todella edistyksellinen. - Forssan työväenopisto oli ensimmäinen maalaiskuntaan perustettu työväenopisto. (Kohti sataa vuotta, opiston perustaminen

Kun työväenopisto myöhemmin samana vuonna 1920 perustettiin, kävi ilmi, että tehdasyhtiössä (Forssa Ab, myöhemmin Oy Finlayson-Forssa Ab) suunniteltiin talouskursseja tehtaan nuorille naisille. Siitä ajatus, että eikö työväenopisto ja nämä kurssit voisi yhdistää. 

Se onnistui: Tehdasyhtiö antoi Tehtaankoulun (Tehtaankoulun historia) käyttöön käytännönaineiden pitopaikaksi ja pytingin Kartanonkadulta muiden aineiden opetustiloiksi ns. teoriapuoleksi. Sillä nimellä tilat kulkivat kymmeniä vuosia. Opiston muodolliseksi omistajaksi perustettiin kannatusyhdistys, jonka johtokunnan puheenjohtaja oli itseoikeutetusti tehtaan isännöitsijä, ensimmäisenä professori Gardberg. Yhtiö antoi tilojen lisäksi pääosan kaikista menoista. Valtionapu oli alkuaikoina harkinnanvaraista, ensimmäinen sitä koskeva laki tuli vuonna 1927. Myös kauppalan tuki oli vielä pitkään neuvottelujen takana. 

Laurila oli luonnollisesti mukana opiston toiminnassa alusta alkaen, ensin pari vuotta tuntiopettajana, sitten johtajattarena kansanopistojen mallin mukaan lähinnä tyttöjä varten, kunnes hänet vuonna 1924 valittiin opiston varsinaiseksi johtajaksi. 


Opiston johtokunta. Laurila edessä oikealla.

Yhteys tehdasyhtiöön oli kiinteä ja opisto palveli aluksi melkein yksinomaan tehtaanväkeä. Talousopetuksen rinnalle syntyi heti käsityöt, ja niistä sen perinne alkoi. Tietysti teoriapuolella opiskeltiin muitakin aineita, osittain samoja kuin kansakoulussakin. Ohjelmassa oli kirjoittamista ja laskentoa, asioimiskirjoitusta, konekirjoitusta, lausuntaa jne. 

Myöhemmin erityisesti teatteri sai vahvan sijan opistotyön henkisellä puolella. Useimpia ryhmiä opetti alkuaikoina Laurila itse, mutta tietenkin opettajakunta kasvoi vuosien myötä. Oppilaita ilmoittautui varsinkin käytännön puolelle syksyisin enemmän kuin voitiin ottaa vastaan. Se oli selvä osoitus opiston tarpeellisuudesta.

Myös vapaan opistotoiminnan osalta opisto perustettiin kuin ajan tilauksesta. Elli Laurilan persoonan ympärille syntyi aktiivinen opistolaisjoukko, joka oli valmis kaikkeen innostavan johtajansa perässä.

Sen joukon aikaansaamisista on vieläkin valtaisena todistuksena huvila Tammelan Hevoniemssä. Loputtomia talkoita, iltamia, myyjäisiä, arpajaisia tarvittiin, ennen kuin päästiin omaan saunaan ja huvilaan. Ilman Elli Laurilaa sitä tuskin olisi saatu koskaan. Ei ainakaan siinä vaiheessa.


Jokainen retki ja yhdessäolo oli myös kasvatustapahtuma. Niissä sovellettiin käytäntöön niitä hyviä käytöstapoja, joita Laurila korosti joka vaiheessa. Sen aikaiset opistolaiset muistelevat, miten retkellä oltaessa oli ruokalassa syötävä ihmisiksi veitsellä ja haarukalla, monen ensimmäistä kertaa koko elämässään. Pöydästä ottaminen kohteliaassa järjestyksessä, tervehtiminen ja vanhemman ihmisen puhutteleminen ynnä muut tärkeät käytännön asiat olivat opetustilanteen yleisiä aiheita. 

Nykyään uhutaan täydennyskoulutuksesta myös opettajien osalta. Siinäkin suhteessa Laurila lienee ollut vapaaehtoinen edelläkävijä. Vaikka hän oli jo opistoon tullessaan monipuolisesti valmentautunut tehtäväänsä, on tallessa todistuksia jatko-opiskelusta tietojen ja käytännöntaitojen kehittämiseksi mm.yliopistokursseja myöten.




Vuosikymmenien ajan opiston toiminta keskittyi Elli Laurilan ympärille niin tiiviisti, että hän sai opistolaisilta opistoäidin kunnioittavan nimityksen. Opistoäidille 'mammalle' pojat lähettivät kiitoskirjeensäkin rintamalta saatuaan paketin, jonka tämä koko joukostaan huolehtiva äiti oli saanut aikaan opiston sotilaspojille.




Vastuunkantamisesta ja uhrautumisesta on useita todistuksia ja kunniakirjoja. Ne ovat kiitoksena työstä opiston ulkopuolellakin. Näitten huomionosoitusten rinnalla oli väkevässä ristiriidassa se epäkohta, ettei yhteiskunta voinut maksaa hänelle eläkettä, kun voimat vähenivät ja työaika päättyi. Epäkohta tunnustettiin aivan kouluhallitusta myöten, ja jonkinlaiseksi kiertotieksi siellä hyväksyttiin Elli Laurilan pitäminen opiston palkkalistoilla kuolemaansa asti opettajana ja apulaisjohtajan epämääräisessä tehtävässä. Sitä jatkui kokonaista 15 vuotta. Eläkeasiat korjaantuivat vasta samoihin aikoihin, kun suuri opistolaisjoukko vuonna 1966 saatteli mammansa Tammelan hautausmaahan.



1950-luvulla Laurilan johtajanpaikkaa kokeilivat monet miehet. Mutta ainakin minua (pohjalla Lauri Uusi-Hakimon teksti) edeltänyt Yrjö Helenius oli vielä sitä mieltä, että paikka oli vieläkin liian kuuma rauhallisen miehen täytettäväksi. Ei Elli Laurila pyrkinyt vaikuttamaan eikä ohjailemaan seuraajiensa työtä, vaikka olikin nimellisesti apulaisjohtaja, mutta koko opiston henkin oli niin lujasti kiinni hänen perinnössään, että se tuntui joka paikassa.

Kaiken kaikkiaan Elli Laurila on jättänyt nimensä ei vain Forssan historiaan, vaan koko opistoliikkeen historiaan. Hän on ollut yksi uranuurtaja koko opistokentällä ja sellaisena hänen arvonsa vain nousee ajan kuluessa. 



Vuodelta 1951: Forssan Työväenopiston johtaja jättää toimensa
"Kun kuulimme, että Forssan Työväenopiston johtaja Elli Laurila aikoo jättää toimensa, pyysimme pientä haastattelua.
'Kuinka kauan olette olleet opistotyössä?' kysyimme aluksi.
-'Vaatimattomat 31 vuotta. Aluksi olin opettajana, sitten johtajattarena ja syksystä 1924 johtajana.'

'Työ on kai miellyttänyt, koska olette siinä niin kauan olleet.'
'On se miellyttänyt. Olisin jäänyt paljosta vaille tässä elämässä, ellen, melkein kuin sattumalta olisi joutunut tähän työhön. Olen nähnyt ympärilläni niin paljon hyvää, että taidan jo liiaksikin luottaa elämän myönteisyyteen. Se elämänusko, että ihminen on paha hamasta jne., on minulle melkein vieras. Ja kuinka paljon todella hienoja luonteita olen oppinut tuntemaan ja kuinka voimakasta eteenpäinpyrkimystä olen nähnyt. Ja kaikki ovat olleet minulle hyviä. Valitan vain sitä, etten ole voinut antaa niin paljon, kuin olisi pitänyt. Se on koko ajan painanut tuntoani, joskus siinä määrin, että olen aikonut erota, mutta sydän on ollut kiinni työssä, etten taas ole malttanutkaan.'
'Haluaisitte varmaankin sanoa jotain ikään kuin viimeisenä sanananne. Mitähän se mahtaisi olla?'

'Ensin ja ennen muuta. Käyttäkää hyväksenne opiston tarjoamaa opetusta. Elämässänne tarvitsette tietoja ja taitoja. Älkää peljätkö liittyä opistoon senvuoksi, että tiedätte siellä olevan toisinkin ajattelevia. Ne 'toisinajattelevat' ovat opistossa vain ihmisiä, jotka eivät halua muuttaa kenenkään elämänkatsomusta'."


Kirjoituksen kokosi Tanja Härmä.
Kirjoituksen alku pohjautuu Lauri Uusi-Hakimon tekstiin Elli Laurilasta. 


Lisää Elli Laurilasta: 
https://www.hamewiki.fi/wiki/Elli_Laurila

sekä edellisiä kirjoituksia Elli Laurilaan liittyen: 
https://opistosata.blogspot.com/2020/01/etta-ihminen-ihmisen-loytaa.html




Forssa: Opisto sata -blogikirjoitussarja:

Kohti sataa vuotta:

Työväenopiston mökin vieraita tapaamassa 1960-luvulla:

Sivistysyhteiskunnan ja hyvinvoinnin yhtälö. Miten sivistys nähtiin sata vuotta sitten?

Matka Aino Kilven kanssa työväenopiston näyttämölle:

Silloin opiskelimme oppiaksemme elämää varten -Aira Rauhala ja Lea Mäkelä

Miina Sillanpää Forssan työväenopiston vieraana:

Käsityö -tuo uusi ja outo oppiaine:

Tehtaankoululta Maakunnan kautta Kehräämölle -Forssan kansalaisopiston käsityöhistoriaa 1970-1980:

Kankuriopiston 1990-luku

Mennään tuonne opistolle, ei tämmöisenä lauantaina muutakaan keksi. Pentti Vahteran teksti:

Konekirjoituskurssilla


Puolet sadasta vuodesta -Forssan työväenopiston historiaa https://opistosata.blogspot.com/2020/03/puolet-sadasta-vuodesta.html





torstai 6. helmikuuta 2020

Työväenopiston Hammerfestin matka 1956 -Eila Alénin albumista



Tunnelmia Työväenopiston Hammerfestin matkalta 1956 valokuvien muodossa.
Valitut kuvat ovat siinä järjestyksessä kuin Eila Alénin albumissa oli. Kaikki albumin kuvat eivät suinkaan ole tässä.  

Ensimmäinen matkapäivä: Junalla Forssasta Kemiin. 




Matkareitti Forssa - Kemi - Ivalo - Karigasniemi - Hammerfest - Gratangen - Narvik - Kiruna - Kemi - Forssa

Kuvat saa isommiksi ja selkeämmiksi klikkaamalla.



Toisena matkapäivänä lähdettiin Kemistä autolla n. klo 7. Rovaniemellä ruokailutauko. Sodankylässä kahvitauko. Illalla saavuttiin Ivaloon, jossa yövyttiin.




Ivalossa leirinuotiolla.

Inarinjärven rannalla.

3 matkapäivä: Aterian jälkeen matka jatkuu Inariin ja sieltä suurten erämaiden halki Karigasniemeen. Matka jatkuu laajassa tunturiseudussa ja pitkin vuonon rantaa Hammerfestiin.

Ruokatauko Karigasniemessä.


Tenojoella kalassa.




"Oletteko koskaan ollut mukana sellaisella retkellä, ja nimenomaan reppuretkellä, jossa on mukana kymmenen naista ja kaksi miestä? Ellette ole, niin menkääpäs!"

"Retki alkoi Kemistä, se tehtiin henkilövaunuilla ja automatkaa kertyi yli 2.000 km. Lisäksi tuli lossimatkat sekä Narvikin ja Kiirunan välinen junataival ja maksu oli vain 10.000 mk. Oppaana toimi voimistelunopettajaksi valmistuva nuori neitonen, joka tunsi reitin, puhui norjaa ja oli kuin päivänsäde. Kuljettajat olivat leirielämään tottuneita Kemin taxiajureita, joiden kyydissä jokainen tunsi olonsa turvalliseksi. Ja tuo tunne ei Norjan teille kuljettaessa ole itsestään selvä asia. Ei ainakaan niiden matkustajien mielestä, joiden ajopelin tapasimme jyrkänteen laidalta pyörät ylöspäin. Onneksi rinteellä kasvoi sitkeitä vaivaiskoivuja, jotka olivat estäneet auton kierimisen rotkoon."

"Kunnioituksemme vaimoväkeä, nimenomaan Forssan Työväenopiston naisia kohtaan lisääntyi tuolla retkellä huomattavasti. Matkalle lähdettäessä heidän kantamuksiaan katsellessamme olimme varmat, että puolet varusteista myytäisiin halvalla lappalaisille. Mutta eipäs, päin vastoin he ostivat näiltä lisää. Niinikään vaaditaan sisua asettautua leirille vasta lumesta vapautuneen hyisen Jäämeren rannalle, jossa ainoana kasvillisuutena on eräälainen vaivaispaju ja marrosta maasta siellä täällä pänsä nostavat pienet kukat lämpämittarin pysytellessä nollan tuntumassa. Mutta epäröintiä ei esiintynyt, vaikka toisinaan olisi ollut mahdollisuus majoittautua retkeilymajaankin. Eikä kestänyt kuin puolisen tuntia, kun teltat jo olivat pystyssä, kahvi kiehui ja perunakeitto höyrysi."



Hammerfestissä.
4 matkapäivä: Retkeilyä Hammerfestin nähtävyyksillä ja tuntureilla.



Hammerfestin leirillä. 





"Jos on kymmeniä vuosia kuvitellut jostakin jotakin, niin todellisuus tavallisesti tuottaa pettymyksen. Sellaista ei tuottanut meille Jäämeri. Se oli sellainen miksi tuon 'miesten meren' olimme kuvitelleetkin. Kun saavuimme Hammerfestin lähistölle, oli kellon mukaan myöhäinen ilta, mutta aurinko pilkisteli mustien pilvien lomasta vielä korkealta. Eikä se laskenut ollenkaan, katosi vain hetkeksi meidän näköpiiristämme korkean, synkän tunturin taakse." 



Näkymä leiriltämme Jäämerelle.




"Kolauksen tapaisen yllätyksen tuotti kotalappalaisten tapaaminen. Se tapahtui Hammerfestista lounaaseen sijaitsevalla ylätasangolla, jängällä. Kotayhdyskunta oli asettunut aivan maantien tuntumaan paikalle, jossaihmisellä ei olisi luullut olevan mitään elämisen mahdollisuutta. Silmän kantamiin oli vain martoa, kumpuilevaa alastonta tundraa, jossa ei viihtynyt edes vaivaiskoivu. Näkymää kehysti harmaa usva, viima oli viiltävän kylmä. Kodat oli kyhätty purjekankaasta ja niiden kaluston muodostivat porontaljaiset makuusijat, joiden alustana oli varpuja. Ainoana kehityksen merkkinä paimentolaisasteesta oli se, että avotulen asemesta kodissa oli hellakamiina. 
Erään kodan edustalla oli lisäksi käsinkierrettävä ompelukone. Näkymä oli masentavuudessaan riipaiseva. Ja kuitenkin elämä sykki täällä ainakin näennäisen lämpimänä. Kotosalla oli vain naisia ja lapsia sekä ihmeen kesyjä koiria, sillä miehet olivat tunturilla porotokkia paimentamassa.
Eräässä kodassa paistettiin vohveleita ja ne olivat herkullisen tuoksuisia. Vanhin tapaamamme vaimo puhui auttavasti suomea, mutta oli perin harvasanainen, milteipä töykeä. Jonkin verran ystävällisemmäksi hän muuttui, kun ostimme eräältä pikkutytöltä joitakin poronnahasta tehtyjä matkamuistoja huikean kalliiseen hintaan, suostuipa hän tulemaan kanssamme valokuvaankin. Lappalaisromantiikasta ei ainakaan tämän yhdyskunnan yhteydessä voinut puhua."



5 matkapäivä: Hammerfestistä lähdettyä alkaa matkan jännittävin osuus, sillä maantie mutkittelee vuononrantoja nousten ja laskien. Maisemat tulevat yhä karuimmiksi, tunturit korkeammiksi. Yövytään Sörkjosenissä.


6 matkapäivä: Aamulla jatkuu matka vuononrantoja Olderdaliin ja lautalla Lyngseidettiin. Sieltä edelleen Vollanin kautta Tromsöön, jossa yövytään.


Lossia odotellessa.

Lyngseidetissä.
7 matkapäivä: Aamupäivällä tutustutaan kaupungin nähtävyyksiin, sen jälkeen jatketaan matkaa ihanaan Gratangenin laaksoon. Yöpyminen Gratangenissä.



8 matkapäivä: Retkeillään Höitind-tunturilla (1167 m) ja pienessä kylässä vuonon pohjukassa.





Viljami: Jängältä ja Jäämereltä
"Herttaisimmat hetkemme vietimme Gratangenissa, Narvikista noin 40 km koilliseen sijaitsevan vuonon pohjukassa, jotka jatkuu sisämaahan silmäähivelevänä laaksona. Telttamme pystytimme kohisevan kosken partaalle vaivaiskoivumetsikköön. Päivä paistoi ja tunturin lumipeitteiset huiput kimaltelivat varsinkin auringon laskun ja nousun aikoihin, joiden väliä oli vain hetkinen, ihmeellisin värivivahtein. Täällä kiipesimme 1.167 metriä korkean Höitindin huipulle. Se oli vaivalloinen urakka, mutta maksoi vaivan. Näköala teki sanattomaksi. Etelässä näkyi vuonojen sirpoma meri, kyliä ja laaksoja, mutta pohjoisessa vain lumipeitteisiä, veitsenteräviä vuorenhuippuja loppumattomiin. Siellä oli vastassa kuollut, hyinen, houkutteleva ja samalla torjuva maailma, mihin ihmisellä ei ole mitään asiaa. Yllättävää oli todeta, että kullero kiipesi tunturinkuvetta jopa korkeammalle kuin vaivaiskoivu ja että esim. Höitindin huipulla, jossa vihreyttä esiintyi vain kämmenenkokoisina läikkinä, kasvoi mitä ihmeellisimpiä kukkia lumipälvien lomassa.
Kaksi joukostamme ei huipulle saakka kiivennyt, mutta kohteliaana miehenä jätämme mainitsematta keitä ne olivat. Joka tapauksessa oli hauska palata 'puolimatkan krouviin' jossa odotti Olgan keittämä kahvi. Paluumatkalla kuulimme hätääntynyttä lampaan määkinää ja ennen pitkää Aimo keksi saniaisten peittämän syvän onkalon, josta ääni kuului. Kaksin miehin saimme nostaa voimiemme takaa, ennen kuin lampaan tuosta ahtaasta kirnusta saimme ylös, mutta se ei päästänyt ääntäkään, katseli vain meitä suurin, rukoilevin silmin. Mutta heti vapauteen päästyään se määkäisi kuin kiitokseksi ja seurasi sitten meitä pitkän matkan."







9 matkapäivä: Aamiaisen jälkeen jatkuu matka Narvikiin. Klo 15 tienoilla lähdetään junalla Ruotsiin. Klo 20 aikaan saavutaan Kiirunaan, jossa yövytään.


Narvik.



Kukkolan koskella.


"Narvikissa retkikuntamme lastattiin autoineen päivineen junaan, joka kuljetti meidät jylhän tunturimaaston halki ja lävitse Kirunaan Ruotsin puolelle. Ihmeellisempää junamatkaa ei juuri saata kokea edes Dolomiiteilla Italiassa tai Sveitsissä. Lukemattomat tunnelit ja lumiaitasuojat tosin rajoittivat näköalaa melkoisesti, mutta siellä täällä silmä tavoittaa vain pilviin hukkuvia vuorenhuippuja ja syvänsinisiä vuonoja ja tunturijärviä.

Kiruna (Kiiruna) on siitä mukava kaupunki, että siellä ainakin jokaisessa liikkeessä ja ravintolassa on suomea taitavaa henkilökuntaa. Näimme kaupungin sikäli kolkoissa olosuhteissa, että koko sen vuorokauden, minkä siellä viivyimme, satoi kuin saavista kaataen. Telttamajoitus tuollaisissa olosuhteissa tuulisen järven rannalla ei ollut houkutteleva. Mutta sen ihmeen koimme, että naisväki sai pakatuksi matkavarusteensa tuntia ennen määräaikaa. Oli näet viimeinen pysähdyspaikka ulkomailla ja useimmilla oli vielä muutamia kruunuja jäljellä. Intohimoisin ilmein he syöksyivät näyteikkualta toiselle välittämättä litisevistä jalkineistaan, permanenteistaan ja housujensa prässistä. Seuraavalla reitillä, jonka naisväen seurassa teemme, ei pidä olla yhtään näyteikkunaa.

Tornionjokivarsi tuntui olevan Ruotsin puolella yhtä suomalaista kuin Suomen puolellakin, sillä kotikielenä täällä on suomi. Kukkolan koskella kävimme lohipadolla, mutta ikäväksemme lohen nousu oli tältä kesältä päättynyt, joten emme sen pyyntiä nähneet. Siikoja sen sijaan parhaillaan savustettiin. Ja sitten saavuimmekin Haaparantaan ja edelleen Kemiin, jossa automatkamme päättyi. 

Lopuksi toteamme, että Norja on suuremmoinen maa, jota siellä käynyt ei hevin unohda. Ja kaiken lisäksi se on halpa maa ja siellä asuu ystävällinen kansa, joka kunnioittaa suomalaisia. Mutta tästä kaikesta suomalaiset näyttävät olevan myös täysin tietoisia, sillä paikoin joka toinen vastaamme tullut auto oli suomalainen. Forssalaisiakin tapasimme retkellämme kolme kuormallista. Mutta jos reppuretkelle sinne lähdette, niin ottakaa paljon lämmintä vaatetta mukaan, ruokatarvikkeita saatte jokaisesta kaupasta halvemmalla kuin kotimaasta. Hyttysvoidetta voitte ostaa meiltä, sillä sää oli niin kolea, että sääsketkin konttaantuivat, joten pullomme jäi avaamatta."


Haaparannassa.
10 matkapäivä: Aamupäivällä tutustutaan pinta-alaltaan maailmaan suurimpaan kaupunkiin. Puolenpäivän tienoilla alkaa automatka Tornioon ja sieltä edelleen Kemiin, jossa yövytään.
11 matkapäivä: Paluu Kemistä Forssaan junalla.




Kiitos Eila Alén!

-Ja tämä oli vain yksi lukuisista matkoista. 

Kunnia saada tämä matkakertomus jaettua muille
TH


Eilasta lisää: 
https://opistosata.blogspot.com/2020/03/konekirjoituskurssilla.html


Opisto sata -blogikirjoitussarjan tekstit:

Kohti sataa vuotta:
https://opistosata.blogspot.com/2019/07/kokeilu.html 


Työväenopiston mökin vieraita tapaamassa 1960-luvulla:
https://opistosata.blogspot.com/2019/08/sivistysyhteiskunnan-ja-hyvinvoinnin.html

Matka Aino Kilven kanssa työväenopiston näyttämölle:

Miina Sillanpää Forssan työväenopiston vieraana:
https://opistosata.blogspot.com/2019/09/miina-sillanpaa-forssan-tyovaenopiston.html

KÄSITYÖ -tuo uusi ja outo oppiaine. Forssan työväenopiston käsityöopetuksen vaiheita 1920-luvulta vuosituhannen vaihteeseen:
https://opistosata.blogspot.com/2019/09/kasityo-tuo-uusi-ja-outo-oppiaine.html


Tehtaankoululta Maakunnan kautta Kehräämölle -Forssan kansalaisopiston käsityöhistoriaa 1970-1980
https://opistosata.blogspot.com/2019/10/tehtaankoululta-maakunnan-kautta.html

Kankuriopiston 1990-luku
https://opistosata.blogspot.com/2019/11/kankuriopiston-1990-luku.html

Mennään tuonne opistolle, ei tämmöisenä lauantaina muutakaan keksi. Pentti Vahteran teksti:
https://opistosata.blogspot.com/2019/11/mennaan-tuonne-opistolle-ei-tammoisena.html


Tehtaankoulu ennen ja nyt
https://opistosata.blogspot.com/2019/11/tehtaankoulu-ennen-ja-nyt.html

Forssan työväenopiston kuusijuhla 1959
https://opistosata.blogspot.com/2019/12/forssan-tyovaenopiston-kuusijuhla-1959.html


Että ihminen ihmisen löytää -toveritoiminta opistoissa
https://opistosata.blogspot.com/2020/01/etta-ihminen-ihmisen-loytaa.html


Ni lernas esperanto -me opiskelemme esperantoa

Konekirjoituskurssilla

Forssan työväenopiston äiti Elli Laurila

Lauri Uusi-Hakimo ja pelimannien elosoitto

Opistosata-näyttely 2020 

Puolet sadasta vuodesta -Forssan työväenopiston historiaa https://opistosata.blogspot.com/2020/03/puolet-sadasta-vuodesta.html